通象篇第二

| 易理書籍| 2023-12-25 12:02:38| 0

象有幾，有正體，有互體，有直指，一爻之義存乎通而已矣。如屯之六四?乘馬班如，夬之九四?牽羊悔亡，如歸妹之上六?刲羊無血，此皆正體正應(yīng)之中有震與兌者也。如賁之六四?白馬翰如，大畜之九三?良馬逐，明夷之二?、渙之初?用拯馬壯，

吉，大壯之三?羝羊觸籓，此則互體之中有震與兌者也。如師之六三?師或輿尸，困之九四?困於金車，未濟(jì)之九二?曳其輪，此皆正體正應(yīng)之中有坎者也。如賁之初九?舍車而徒，睽之上九?載鬼一車，六三見輿曳，此則互體之中有坎者也。至於離為龜，而損?、益?二卦言龜，而正互體中乃並無離。艮為虎，而履?、革?二卦言虎，而正互體中乃並無艮。姤之初?，大畜之五?，或羸豕蹢躅，或豶豕之牙，而正互體中乃並無一坎。遯之二?，無妄之三?，大畜之四?，或用黃牛，或係之牛，或童牛之牿，而正互體中乃絶無一坤。此則直指一爻之義，而遂取之也。至於坤內(nèi)順而為牛，坎中堅(jiān)而為車，巽為風(fēng)，木象，舟之行而利於涉川，此亦理之常也。而睽?、革?、旅?、既濟(jì)?言牛，乃並無坤而有離。

大有?、大壯?，大畜?，小畜?，言車輿，乃並無坎而有。

乾需?、訟?、同人?、大畜?，言利涉大川，乃並無木而有天，是離之內(nèi)順亦可以比坤而為牛，乾之中堅(jiān)亦可以比坎而為車，天之不陷亦可以比風(fēng)木而為涉川矣。若乃飛動(dòng)如乾，則非龍有不足以象之也；危懼如履，則非虎有不足以象之也；其來有序，期以日月，如漸之進(jìn)，則非鴻有不足以象之也；剛狠如大壯，迍迴如屯，則非觸藩乘馬有不足以象之也。歷觀諸卦取象，大抵不一，唯此五卦，各指一物首尾言之，少至三四，多至五六，蓋非此不足以盡之也。是故在壯而言羊，則不必皆有兌也；在屯而言馬，則不必皆有震也。居履之時(shí)，危懼如此，雖無艮體，亦不害其為虎也。所以成大體者如此，則其小者可略而勿問也。

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