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當(dāng)前位置：

| 易經(jīng)注解| 2023-12-24 20:08:30| 0

晉卦：?【坤下離上】

晉?？岛钣缅a馬蕃庶，晝?nèi)杖印?/span>

初六：晉如摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。

六二：晉如愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。

六三：衆(zhòng)允，悔亡。

九四：晉如鼫?zhǔn)?，貞厲?/span>

六五：悔亡，失得勿恤，往吉，無不利。

上九：晉其角，維用伐邑，厲吉，無咎，貞吝。

象曰：明出地上，晉；君子以自昭明德。

儀曰：君子自昭明德者，何也？晉之為言升舉也，其象揚上，聖人引而內(nèi)之，歸諸闇修，故曰自昭，猶曰吾自明吾德耳。德明則晉，不明則退，於遇之升沈無有也。觀于爻之初曰晉如摧如，貞吉，罔孚，裕無咎，則知晉而得摧，不足患也。德昭而不失其正，雖摧亦吉也。雖不信于上，而德有餘明，則亦無咎也。觀于六二之晉如愁如，貞吉，受茲介福于其王母，則知不晉而愁，亦無益也。惟固其德，不失吉也。父外而母內(nèi)也，母親而王母尊也，求章于闇，抗德于無加，則為大福也。觀于六三之衆(zhòng)允悔亡，則知人共知之為貴，不如心無悔之可安也。觀于九四之晉如鼫?zhǔn)?，貞厲，則知不務(wù)明其德，而求晉其身，其情有如鼫?zhǔn)螅m或分所應(yīng)得，未失其正，而亦可危也。觀于五之悔亡，失得勿恤，往吉無不利，則知茍德明于己，悔亡于心，即名位失得，可以勿論，無往不吉，而升沈皆利也。觀于上之晉其角，維用伐邑，厲吉，無咎，貞吝，則知雖位之榮，無廢內(nèi)治。以其晉角位極，故危；以其伐邑內(nèi)治，故吉。無咎、貞而猶吝者，以其勢重而道未易光，亦知晉不在位也。而又觀于彖之康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖樱瑒t知侯以安國之德晉也。禮曰：天子五年一巡狩，覲諸侯有功德于民者，加地進律。

詩曰：王遣申伯，路車乘馬。

又曰：申伯之德，柔惠且直，揉此萬方，聞于四國。

又曰：既見君子，為龍為光，其德不爽。

又曰：載見辟王，曰求厥章，龍旂陽陽，鞗革有鶬，休有烈光。皆為諸侯以明德蒙錫被禮遇于天子之詞也。