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當(dāng)前位置：

| 易經(jīng)注解| 2023-12-24 20:06:08| 0

大畜：?【乾下艮上】

大畜。利貞。不家食，吉。利涉大川。

初九：有厲，利己。

九二：輿說(shuō)輹。

九三：良馬逐，利艱貞，曰閑輿衛(wèi)，利有攸往。

六四：童牛之牿，元吉。

六五：豶豕之牙，吉。

上九：何天之衢，亨。

象曰：天在山中，大畜。君子以多識(shí)前言往行，以畜其德。

儀曰：多識(shí)前言往行，以畜其德者，蓋以初之曰有厲利已者，此言當(dāng)初之時(shí)，弱植淺渺，狃于世儒所持流俗之行，以此脩德，坐取兇危，不如其已，蓋曰非求之前言往行不可也。二曰輿說(shuō)輹者，此言前往繁重，輿不勝載而脫，蓋言多識(shí)也。三曰良馬逐，利艱貞，曰閑輿衛(wèi)，利有攸往者，此言以今追古，猶馬逐塗，進(jìn)無(wú)畏難，退而審正，馬以逐之，輿以載之，識(shí)以取之，畜以聚之，聞見之學(xué)，歸于成德，于是則可以行也。四曰童牛之牿，元吉，五曰豶豕之牙，吉者，此言畜德也。觸噬不可以為德，角牙不可以謀畜，牿牛豶豕，兇戢而慶彰，是所為畜德也。又以牛童則昩，豕汚而饕，以牿豶戒牛豕，猶以前往戒夫蒙識(shí)汚行者也。上曰何天之衢，亨者，此言畜極而通也。何猶曰負(fù)。蒙莊云：背負(fù)青天，而莫之夭遏，多識(shí)之胸，廣逹?浩，譬諸天衢，恣騁而無(wú)礙也。其在彖曰利貞者，利以前言往行，正其德也。不家食者，博聞廣見，不為拘墟，上下千古，以為之資糧，豈不出戶庭數(shù)米，量腹而食者乎？利涉大川者，言犯難也。中無(wú)所畜，涉險(xiǎn)必濡。前言往行者，大川之導(dǎo)也。多識(shí)畜德者，揭厲之謀也。