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當(dāng)前位置：

| 易經(jīng)注解| 2023-12-24 20:02:36| 0

同人：?【離下乾上】

同人于野，亨，利涉大川，利君子貞。

初九：同人于門，無咎。

六二：同人于宗，吝。

九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。

九四：乘其墉，弗克攻，吉。

九五：同人先號(hào)咷而後笑，大師克相遇。

上九：同人于郊，旡悔。

象曰：天與火，同人；君子以類族辨物。

儀曰：類族辨物者，初之于門，二之于宗，上之于郊，是其類族者也。三之伏戎，四之乘墉，五之師克，是其辨物者也。門者聚室，宗者合屬，郊者成都，族序而類也。戎者非類，攻者殊謀，克者異勢，物昭而辨也。族之類也，類之中又有類，故自其同者而觀之，門、宗、郊之曰同人也。自其不同者而觀之，門不同宗，宗不同郊，類而又辨也。物之辨也，辨之中有不辨，故自其不同者而觀之，我?guī)?、彼戎之為異物也。自其同者而觀之，升亦不興，乘亦不攻，號(hào)亦可笑，克亦可遇，辨而又類也。故彖括而曰：同人于野。野之于郊，類也；野之于門、宗，辨也。利涉大川者，此為類族言之，其族之盛，相扶以濟(jì)，何憂險(xiǎn)乎？利君子貞者，此為辨物言之，其道之正，不為茍同，何憂敗乎？