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四象加前后成六合圖第五-[清]任啟運(yùn)撰《周易洗心》

[清]任啟運(yùn)| 易經(jīng)注解| 2023-04-24 01:08:45| 0

 

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啓運(yùn)因四象圖而復(fù)設(shè)此二象圖,以明八卦之所自來也。太極渾然,不可言二,并不可言一,有一則已兩矣。蓋有一物,則必有一之上焉,一之下焉;又有一之左焉,一之右焉;又必有一之前焉,一之後焉。上與下,左與右,前與後,皆兩也。合其中之一而言,則上中下三也,左右與中,前後與中,皆三也。立以觀之,縱橫以觀之,皆三也。故三才者,言其立也;五方五行者,合言其縱與橫也;九宮者,合言其立與縱橫也。故河圖、洛書之象,皆九宮也。中,體也;兩,用也。聖人執(zhí)兩以用中,而中究不可見,故退藏于密也。三之中不可見,則兩儀而已矣;五之中不可見,則四象而已矣;九之中不可見,則八卦而已矣。故凡舉一物,其前之上左,乾也;後之上左,兌也;前之下左,離也;後之下左,震也;前之上右,巽也;後之上右,坎也;前之下右,艮也;後之下右,坤也。而宰乎其中者不可見,然非有此不可見者以為之宰,則此上下、左右、前後不為虛位,即吾身之有此上下、左右、前後者,不皆為虛器乎?故曰:中者,天下之大本,而聖人之允執(zhí)厥中,其道不外于洗心藏密也。

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