【艮下震上】

　　小過(guò)亨利貞可小事不可大事飛鳥(niǎo)遺之音不宜上宜下大吉

　　本義　小謂隂也為卦四隂在外二陽(yáng)在內(nèi)隂多於陽(yáng)小者過(guò)也【李子思云隂陽(yáng)之氣往來(lái)天地之間或不無(wú)過(guò)差故聖人于頤大過(guò)之後繼以坎離以隂陽(yáng)之中救大過(guò)之弊也于中孚小過(guò)之後繼以既濟(jì)未濟(jì)以隂陽(yáng)之交而中者救小過(guò)之弊也關(guān)子明曰小過(guò)一時(shí)之用也大過(guò)一世之用也蔡虛齋曰凡謂小過(guò)之時(shí)非時(shí)小有過(guò)謂時(shí)當(dāng)小過(guò)】

　　【也小過(guò)大過(guò)都是人事當(dāng)其時(shí)則然　易畧?jiān)恍∵^(guò)之時(shí)事期當(dāng)可行貴適宜勢(shì)有極重氣或稍偏必矯枉而後平故小有所過(guò)然後得亨過(guò)而得亨豈可以不正為過(guò)哉以大小言小為貞以上下言下為貞見(jiàn)易曰凡鳥(niǎo)立而鳴則首向上飛而鳴則首向下遺者鳥(niǎo)飛已過(guò)而音始聞也不宜上宜下取鳥(niǎo)音以為宜下之象】

　　【火傳曰戒鳥(niǎo)之飛也因遺音而知其飛因飛而戒其不宜高飛以喻小過(guò)之時(shí)士君子擇福莫若輕擇禍莫若小勿為已甚之事過(guò)人之行也】

　　彖曰小過(guò)小者過(guò)而亨也　過(guò)以利貞與時(shí)行也柔得中是以小事吉也　剛失位而不中是以不可大事也　有飛鳥(niǎo)之象焉飛鳥(niǎo)遺之音不宜上宜下大吉上逆而下順也

　　孔疏　六二六五以柔居中九四失位不中九三得位不中柔而得中故曰小事吉也失位不中故曰不可大事也【胡仲虎曰矯天下之枉者以過(guò)為正然剛過(guò)而中為大過(guò)柔得中為小過(guò)是則事有當(dāng)過(guò)者皆不可外于中也　易略曰違時(shí)則中者亦過(guò)適時(shí)則過(guò)者乃中與時(shí)行者過(guò)之貞也　剛失位而不中謂下卦之剛不居二而居三上卦之剛不居五而居四皆失位也三以剛居下之上四以剛居上之下皆不中也】

　　【見(jiàn)易曰柔得中指二五也而五之不正不言剛失位而不中指三四也而三之得位不言時(shí)當(dāng)小過(guò)宜柔不宜剛?cè)峒鹊弥胁槐匮哉灰矂偧仁е歇q之皆失位也得中則小事吉失位不中則不可大事時(shí)為之也知小過(guò)則知時(shí)中矣　彖言飛鳥(niǎo)遺之音彖傳不釋但云有飛鳥(niǎo)之象焉夫鳥(niǎo)翔于空上下南北隨其所之今曰不宜上宜下者惟時(shí)則然也時(shí)宜于下從下則順上之則逆故當(dāng)小過(guò)之時(shí)寜宜卑伏不宜高飛也】

　　象曰山上有雷小過(guò)君子以行過(guò)乎恭喪過(guò)乎哀用過(guò)乎儉

　　本義　三者之過(guò)皆小者之過(guò)可過(guò)於小而不可過(guò)於大可以小過(guò)而不可甚過(guò)彖所謂可小事而宜下者也【晁以道曰恭過(guò)則偽哀過(guò)則毀儉過(guò)則陋而君子以之者蓋有為而為將矯之以為中也時(shí)有舉趾高之莫放正考父矯之以循墻時(shí)有短喪之宰予高柴矯之以泣血時(shí)有三歸反坫之管仲晏子矯之以敝裘雖非中行亦足以矯時(shí)厲俗也　蔡虛齋曰君子時(shí)乎當(dāng)小過(guò)則小過(guò)亦為中時(shí)乎當(dāng)大過(guò)則大過(guò)亦為中】

　　【見(jiàn)易曰雷在山上止而不動(dòng)非奮迅?擊之雷其聲亦不離乎山下詩(shī)所謂殷其雷也威而不猛有小過(guò)之象君子當(dāng)小過(guò)之時(shí)不能不過(guò)亦不容太過(guò)也取法於此】

　　初六飛鳥(niǎo)以?xún)础∠笤伙w鳥(niǎo)以?xún)床豢扇绾我?/p>

　　本義　初六隂柔上應(yīng)九四又居過(guò)時(shí)上而不下者也【蔡虛齋曰不好處全在飛字上是上而不下者也項(xiàng)平菴謂以飛致兇】

　　【見(jiàn)易曰其始之欲飛而上者鳥(niǎo)也既上則風(fēng)勁而翼乘之鳥(niǎo)遂不能以自由雖欲下有不得者矣左傳曰師能左右之曰以鳥(niǎo)見(jiàn)以於翼翼見(jiàn)以於風(fēng)故曰不可如何也】

　　六二過(guò)其祖遇其妣不及其君遇其臣無(wú)咎　象曰不及其君臣不可過(guò)也

　　程傳　陽(yáng)之在上者父之象尊於父者祖之象四居三上故為祖五隂而尊祖妣之象【胡仲虎曰過(guò)其祖則有繼世之譽(yù)過(guò)其君則有犯分之嫌　蔡虛齋曰曰祖曰妣以隂陽(yáng)之象言曰君曰臣以上下之象言同是六五也對(duì)三四言則為妣對(duì)六二言則為君】

　　【見(jiàn)易曰三為成艮之主四為成震之主是卦之所為祖也而皆過(guò)剛不中當(dāng)小過(guò)之時(shí)不足以任事任之者柔中之二也是二為過(guò)其祖五以柔中居上妣也與二一德相孚是為遇其妣然五雖妣實(shí)君也二為臣而與君比德乎惟不及之斯為遇及之則為過(guò)矣遇其臣亦適還其為臣而已】

　　【火傳曰以啇周事論之紂祖也文王妣也文王為天下所君而自居於臣二之遇五不及其君遇其臣是此象也】

　　九三弗過(guò)防之從或戕之兇　象曰從或戕之兇何如也

　　本義　小過(guò)之時(shí)事每當(dāng)過(guò)然後得中九三以剛居正衆(zhòng)隂所欲害者也而自恃其剛不肯過(guò)為之備故其象如此【胡庭芳曰朱子謂弗過(guò)遇之是兩字為絶句則弗過(guò)防之亦宜兩字?jǐn)嘧x蓋小過(guò)乃隂過(guò)之時(shí)故二陽(yáng)爻皆稱(chēng)弗過(guò)是言陽(yáng)弗能過(guò)也防之防隂也言弗能過(guò)之則當(dāng)防之　不防則有戕害之虞二隂在下有上進(jìn)之勢(shì)故當(dāng)防】

　　【見(jiàn)易曰二陽(yáng)居四隂之間皆弗過(guò)也四遇之而三防之四以剛居柔又為動(dòng)體非執(zhí)一者也三以剛居剛又為艮主欲恃其剛正以止隂進(jìn)而防之不深反為所害蕭望之劉更生陳蕃竇武之類(lèi)是也非不可大事之明據(jù)乎】

　　九四無(wú)咎弗過(guò)遇之往厲必戒勿用永貞　象曰弗過(guò)遇之位不當(dāng)也往厲必戒終不可長(zhǎng)也

　　本義　弗過(guò)遇之言弗過(guò)於剛而適合其宜也往則過(guò)矣故有厲而當(dāng)戒勿用永貞言當(dāng)隨時(shí)之宜不可固守也【訂詁曰四為震主陽(yáng)性上行故有往而遇隂之象自知?jiǎng)葜粩骋?jiàn)隂而善遇之我旣有往彼必有來(lái)往來(lái)之間大是危道可無(wú)戒與】

　　【見(jiàn)易曰震位在初而居四此遂泥之震不當(dāng)位也位有以當(dāng)而無(wú)咎有以不當(dāng)而無(wú)咎者此惟不當(dāng)故弗過(guò)而遇也】

　　六五密雲(yún)不雨自我西郊公弋取彼在穴　象曰密雲(yún)不雨已上也

　　王註　夫雨者隂在於上而陽(yáng)薄之而不得通則蒸而為雨今艮止於下而不交焉故不雨也　本義以隂居尊又當(dāng)隂過(guò)之時(shí)不能有為而弋取六二以為助故有此象在穴隂物也兩隂相得其不能濟(jì)大事可知【張希獻(xiàn)曰小畜密雲(yún)尚往也言陽(yáng)尚往則不與隂和而不能雨矣小過(guò)密雲(yún)不雨已上也言隂已上則不與陽(yáng)和而不能雨矣】

　　【見(jiàn)易曰在穴者二也坎以下隂為窞卦象複坎故二有在穴之象小過(guò)所惡者飛鳥(niǎo)也鳥(niǎo)在穴而不飛所謂不宜上而宜下者也故公弋取以為助然皆隂也其能有濟(jì)乎如召雨者不能以隂致陽(yáng)以陽(yáng)和隂焉能得雨是則隂之不足大有為也】

　　【火傳曰以五而稱(chēng)公此小過(guò)之事所謂行過(guò)乎恭者也密雲(yún)不雨西伯之隂行善也取彼在穴載呂尚以後車(chē)也尚之在渭濱猶在穴耳】

　　上六弗遇過(guò)之飛鳥(niǎo)離之兇是謂災(zāi)眚　象曰弗遇過(guò)之已亢也

　　本義　六以隂居動(dòng)體之上處隂過(guò)之極過(guò)之已高而甚遠(yuǎn)者也【焦弱侯云四隂皆過(guò)乎陽(yáng)上曰過(guò)之過(guò)者勢(shì)也過(guò)之者心也】

　　【見(jiàn)易曰處卦之終不惟不與陽(yáng)遇而已其亢益甚高飛不已不知矰繳在其前也禍自外至曰災(zāi)過(guò)由已作曰眚上六之災(zāi)則自作之眚也】